桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
天鵝屬 （ 學名 ： Cygnus ）是 雁形目 雁鴨科 的一個 屬 。 [24] [25] 這一屬的鳥類是 雁形目 現存鳥類中體形最大的，又名 鵠 或 白鵠 ，俗稱「 天鵝 」。 [24] [26] 天鵝與 雁 和 鴨 是近親；天鵝與近緣的雁一起被歸入 雁亞科 。 [24] 天鵝配對後通常 終生不分離 ，但有時也會發生「離婚」，特別是在繁殖失敗後。 [27] 如果配偶死去，天鵝一般會重新尋找配偶。 [28] [29] 天鵝每次繁殖期間產下的 蛋 數量從2到10個不等。 [28] 天鵝體態優美，叫聲動人，行為忠誠，在 歐亞大陸 發展的東方文化和西方文化，不約而同地把北方天鵝作為純潔、忠誠、高貴的象徵。 [30] [31] [32] [33] [34]
在華人傳統文化中，龍被視為祥瑞、吉祥的象徵，甚至是強大、勇敢、智慧、成功等正向的代名詞，這一觀念在影響了人們對孩子在龍年出生的看法，因此龍年成為許多人期望生育寶寶的首選年份。 政府統計數據顯示，龍年的出生率相對其他年份較高，可能都是因為父母望子成龍、望子成鳳。 不過現在大多人已經較少強調生肖對於人生的影響，對於家長來說，光是迎接新生命就是一件特別而值得期待的事情。 新生兒取名注意事項 名字承載著許多意義和象徵，尤其在華人文化中，名字時常被視為對個人命運和性格影響的關鍵。
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顏色列表. 此列表僅列出常見的色彩，色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有色差存在，因此以下的色彩呈現僅供參考。
而這邊指的五帝錢（一般說來說）是清朝時期順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等五位皇帝在位時期所通用的貨幣，也就是小五帝錢。 每串（五枚硬幣）的價格搭約落在幾十元到二、三百元之間。 大門風水 ：後門比大門大 如果家中的後門比前門還要高、大、寬，那就會容易漏財，畢竟錢進來的比出去的慢，不容易存錢。 又或者家中的晚輩（孩子、孫子）容易有忤逆的事，可能對父母不禮貌或是容易有一些口角爭執。 煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
諸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊郡陽都縣（今山東省 臨沂市 沂南縣）人。 三國時期 蜀漢（季漢）丞相:2902 ，亦是蜀漢政治家、軍事家、發明家及權臣，曾發明木牛流馬，諸葛連弩等。 他常被後世認為是智慧和忠義的典範。先為劉備麾下核心幕僚，後為劉禪初年蜀漢實際上的最高領導人。
原則上，家中可以無牀缺灶，但可以。 大門風水有九吉九兇。 門向是旺位，進來氣則吉，風水第八運（2004～2023 年）裡，方正神東北方，是「氣門」，主事業和財運進展，利財、官場人士之位；次選是正南位，這是「生氣門」，是八運生氣次吉方，主事業和財運上揚，利正財、演藝界人士；後選是正北位，稱「進氣門」，是八運進氣吉方，主事業財運上揚，利年輕人或新婚夫婦。 房屋是四獸把守，是：朱雀、蛇龜、青龍、白虎。 房屋開門有三個主要選擇，即：開正門（朱雀門）、開左門（青龍門）、開右門（白虎門）。 青龍主男丁，白虎管女丁，如沒有風水先生指點，開正門，正門即是中門，左右，陰陽，大利家宅。
桃園市地名由來
